从“陶母退鱼”看廉洁修身之要

　　东晋名将陶侃，初做渔梁吏，食用官府的腌鱼。他念起贫寒中的母亲，就用陶罐盛了一点鱼送给母亲。不料母亲不但不受，还将陶罐封上退回，并附信责备说：“汝为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣!”于细微处见真章，一坛糟鱼虽为小物，陶母却深谙其理，她用“不吃鱼”以身作则，并对儿子“咬耳扯袖”。陶母之诫子，意在强调为官应有的廉洁审慎。陶侃严守母训，为官廉洁奉公，为他任八州都督，征西大将军，封长沙郡公打下了基础。陶母退鱼，给人诸多启示。

　　古人云：“廉者，政之本也。”“廉洁”被视为“仕者之德”“为官之宝”“国之四维”。“廉洁”最早出现于战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

　　老一辈革命家深受传统文化的影响，在廉洁操守上坚持以身作则、率先垂范，所展现出来的廉洁道德品质被称为“东方魔力”。红军长征前曾提出了“不乱拿群众一点东西、损坏了群众东西要赔偿、借群众东西要送还、买东西要给钱”等7项号召，党和红军用谨小慎微廉洁自律践行对群众的诺言，赢得了沿途群众的支持帮助。

　　《清廉文鉴》里有这样一则典故，传闻饮过贪泉之水的人便会贪婪成性，所以到当地做官的官员都会绕过贪泉进城。但吴隐之不但到过贪泉，还饮贪泉之水，但他在任期内确实做到了坚持操守，廉洁自律，成为一代良吏。由此看来，为政者的贪或廉不在乎饮什么样的水，而在于内心中如何权衡公与私，在实践中如何践行公与私。只要怀有不谋私利之心，就是面对再多“贪泉之水”也能洁身自好、不改初心，成就一番丰功伟绩。

　　廉洁是一种正直的态度和行为，文化是社会和历史的沉淀，廉洁和文化的组合拳，贵在自觉。修身就是增强自觉性的一项重要举措。“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下。”对党员干部而言，廉洁修身是成长进步之基，也是工作事业之本。中共中央办公厅印发的《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》指出，全面从严治党，既要靠治标，猛药去疴，重典治乱;也要靠治本，正心修身，涵养文化，守住为政之本。

　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。修身先要修心。对党员干部来说，修心就是要加强党性锻炼，强化宗旨意识，树立正确的权力观、政绩观、事业观。要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，自觉践行社会主义核心价值观，把牢理想信念这个总开关，用习近平总书记系列重要讲话精神武装头脑、指导实践、推动工作，以理论上的坚定保证行动上的坚定，以思想上的清醒守住为政之本。始终做到在思想上与党同心、政治上与党同德、行动上与党同向。始终坚守共产党人的高尚品格和廉洁操守。

　　“人无德不立，国无德不兴。”修身贵在修德。我们党选人用人历来强调德才兼备、以德为先。党员干部应坚持“吾日三省吾身”，以德修身、以德立规、以德定行。在单位做一名对党忠诚，忠于人民，有公仆意识的好党员、好干部;在社会上做一名遵纪守法，遵守社会公德，自觉抵制不良风气的好公民;在家庭中做一名尊老爱幼，对家庭负责，注重个人操守，保持健康情趣的好成员。坚持自重、自省、自警、自励，做到慎言、慎行、慎独、慎初、慎微、慎友，自觉远离低级趣味，抵制歪风邪气。

　　“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”修身重在修行。落实在具体实践中就是要做到勤政为民。民心是最大的政治，让群众满意是纪律建设、作风建设的价值取向和根本标准。党员干部无论身处什么岗位、担任什么职务，都应该把勤政为民放在心头，落在实处。要始终牢记手中的权力来自人民，始终做到权为民所系、利为民所谋。要站稳人民立场，切实把造福人民作为根本职责，以抓铁有痕、踏石留印的韧劲，解决群众急难愁盼问题，在为民谋利、为民尽责中树起党员干部的好形象。